信仰特征
为了符合藏族“多神崇拜”的信仰特征，人们创造了一种在仪式中使用各种神面具并包含大量藏族民间舞蹈成分的节目舞蹈。这种祭祀舞蹈被后来流行的藏传佛教黄教《羌姆》所采用，在西藏、内蒙古、甘肃、青海、四川等信奉黄教的省区广为流传。《羌姆》舞蹈大多由《拟兽舞》和《法器舞》混合。演出期间，几乎没有歌声，气氛庄严肃穆。
“跳神”活动
每逢重大宗教节日，喇嘛庙都会举行“跳跃”活动。在唢呐、蟒蛇、长号和铙钹的合唱中，表演者戴着面具，手持乐器或武器，扮成神，在场地上走来走去准备开球。然后《凶神舞》，《骷髅舞》，《牛神舞》，《鹿神舞》，《喜乐神舞》和《护法神舞》一个接一个地表演，每种舞蹈都有一定的宗教内容。在舞蹈之间，喇嘛们表演的摔跤和打斗是为了娱乐观众。有时，他还表演佛教故事，如“舍命喂老虎”和《寿星舞》和《仙鹤舞》，显示慈善和长寿和财富。今天，黄色宗教的祭祀舞蹈《羌姆》和清朝民国的《羌姆》在内容和形式上都没有太大的变化。《羌姆》的最后一个游戏是驱鬼。所有的魔法战士都会把想象中的鬼头——“多玛”(Duoma)，也就是用酥油和巴赞制的，送到庙外点燃并燃烧，以便一个接一个地祈求一年的祝福。
在西藏所有主要的喇嘛庙里，都有各种各样的神面具，专门用来跳《羌姆》和挂在佛经上。在三叶寺，创建西藏喇嘛教的印度和尚莲花山的空半身像一直被珍藏至今，在《羌姆》举行的宗教节日时，它被放在表演者身上供祭祀。每年，中国各大喇嘛庙都会挑选刚进入寺庙并具备歌舞素质的年轻喇嘛，老喇嘛们会根据《羌姆》舞蹈评分教授《羌姆》各种舞蹈。经过长期的学习，这位年轻的喇嘛成年后是一位出色的表演者。
居住在四川省毛文地区的藏族人被称为白马藏族，他们每年在藏历新年这一天花两三天时间向大神——献祭。当祭祀从山上回来时，人们戴着各种野兽的面具，按照一定的规则在村子里跳舞，向上帝祈祷丰收和幸福。