古典舞中的神指的是姿势和眼睛的配合。一只眼睛和一个动作可以反映本质、精神和上帝。今天，我们将谈谈古典舞的练习。
如果你不通过正确的“用力方法”来训练，在舞台上，袖子就像两条布条，不听指令。他们不能被带回去，也不能出去。演员和观众都在流汗，他们一点美感都没有，更不用说“表现力”了。反之亦然，达拉斯到礼堂如果你只掌握了水袖的技巧，却没有通过身体的表现力来体现水袖的美，如“行云流水”，那么水袖只是一种技巧，不能体现舞蹈的节奏感美，而是多余和牵强的。
我认为这两种力量之间的关系是相互存在的。两者也可以合二为一，可以理解为同一个“力”的两个阶段：从“力法”开始，即利用身体的协调和表现来带动袖子的正确用力技巧；成为“表现力”，用纤细多变的衣袖来表达人体形状和思想感情。
水袖舞的硬技巧；
手指、手腕、手肘和肩膀的协调和统一是舞动好袖子的关键。这是协调“三个节日”和“六位一体”的关键。
所谓“三结”是指手臂，手是一个小结，肘是中间结，肩是根结；就腿而言，脚有轻微的关节，膝盖是中间关节，臀部是根部关节；就整个人体而言，头部略有关节，腰部有中间关节，脚有根部关节。袖子的运动规律是从一个小结开始，跟随中间的结，然后跟随根部的结。“三段”不仅是水袖舞开始后的外部动作过程，也是完成每一个水袖表演动作时内在力量的必要通道。“六合”分为“内三合”和“外三合”。
“外三和弦”是：手与脚、肘与膝、肩与胯；“内在三位一体”是：心与心的和谐、心与神的和谐、神与神的和谐。
从外部动作来看，首先要求头(上)、腰(中)、脚(下)对称，力量平衡；其次，胯部、膝部和足部的统一与配合；然后是对肩膀、肘部和手腕的追求。所谓追逐和跟随，就是要区分行动的主次关系、各部分所用力量的大小、活动范围的大小等。